Еще
Пространство Большого Алтая включает в себя территории нескольких полиэтничных и многоконфессиональных государств: России, Монголии, Казахстана, Китая, Кыргызстана. Этот регион связан многовековыми историческими, культурными корнями, традициями, которые обуславливают особенности существования и развития тюрко-монгольского мира. Но кто сегодня в России занимается профессионально исследованиями в области алтаистики и тюркологии?
Эти и другие вопросы рассматривались 10 октября 2023 г. на Круглом столе «Тюркский мир Большого Алтая: взгляд из Башкортостана». Мероприятие проводилось по инициативе Научно-образовательного центра алтаистики и тюркологии «Большой Алтай» и Центра геополитических исследований «Берлек-Единство».
Модерировал круглый стол эксперт-аналитик Центра геополитических исследований «Берлек-Единство», старший преподаватель кафедры «Международные отношения, история и востоковедение» Уфимского государственного нефтяного технического университета Алексей Чекрыжов:
«На сегодняшний день в мире проживает около 160-180 миллионов представителей тюркской этнолингвистической группы. В шести странах тюркоязычные народы представляют большинство. Только в Евразии тюркские народы представлены более 40 этническими группами. В России они составляют вторую по численности группу населения и проживают во многих субъектах Федерации.
Тюркоязычные народы России и других стран СНГ объединяют многовековые традиции добрососедства и опыт общей государственности, устойчивые хозяйственно-экономические связи и прочные отношения со славянскими, финно-угорскими и другими этническими сообществами».
С приветственным словом к участникам мероприятия обратился депутат Государственного собрания Курултай Республики Башкортостан, председатель Исполкома Международного союза общественных объединений «Всемирный курултай (конгресс) башкир», кандидат исторических наук Юлдаш Юсупов:
«Российская цивилизация имеет многовековой опыт взаимодействия различных культур, народов, религий. Методом проб и ошибок мы находили общую платформу межнационального и межрелигиозного согласия. И это наша общая ценность.
Безгранично рад тому, что наши коллеги разработали Концепцию историко-культурного единства славянских и тюркских народов России и Центральной Азии. Это очень важный шаг, который нужно было делать уже давно».
Проректор по научной и организационной работе Башкирской академии государственной службы и управления при Главе Республики Башкортостан, доктор экономических наук Роман Ободец передал приветствие ректора вуза и поделился своим мнением относительно поднимаемых вопросов:
«Наша академия является важным и надёжным партнёром Центра «Берлек-Единство» и НОЦ «Большой Алтай». Приятно, что такие тему поднимаются в Уфе, которая тоже по праву может считаться одним из центров притяжения тюркоязычных народов России».
Сотрудники НОЦ «Большой Алтай» представили Концепцию историко-культурного единства славянских и тюркских народов России и Центральной Азии и обсудили её с участниками. Так, руководитель НОЦ «Большой Алтай», президент Алтайского государственного университета, профессор, доктор исторических наук Сергей Землюков рассказал участникам мероприятия о том, что идея о Концепции возникла уже при создании НОЦ «Большой Алтай»
«На следующей неделе у нас в Барнауле на базе Алтайского государственного университета пройдёт III Международный алтаистический форум, который объединит более 300 учёных, экспертов из разных уголков России и мира. И мы с удовольствием приглашаем всех участников к нему присоединится.
Для учёных Алтайского государственного университета, а также других университетов, которые вместе с нами работают, стала важна методологическая основа для взаимодействия народов, которая бы нас объединяла. И тогда наши учёные предложили разработать систему социокультурных, мировозренческих ценностей и практик, которые сложились между славянскими и тюркскими народами за многовековую историю. Эти научные выкладки и легли в основу Концепции».
Заместитель руководителя НОЦ «Большой Алтай», завкафедрой востоковедения Алтайского государственного университета, профессор, доктор исторических наук Юлия Лысенко подробно рассказала о структуре и основных положениях Концепции:
«Концепция состоит из трёх разделов «Значение Концепции», «Основные положения Концепции», «Перспективы дальнейшей работы над Концепцией и ее реализацией». В каждом разделе выделяются положения, которые уточняют содержание и расставляют акценты.
Особую ценность в концепции представляет последний раздел, в котором предлагаются механизмы её поэтапной реализации: расширение многоуровневого международного образовательного и научного сотрудничества; реализация совместных научно-образовательных проектов и мероприятий; проектирование совместных программ и многое другое. Это важная часть концепции, которая выстраивает широкий научно-экспертный контекст».
Директор Центра геополитических исследований «Берлек-Единство», кандидат политических наук Радик Мурзагалеев выступил с рецензией на Концепцию:
«Авторы чётко выстраивают соподчинённость разделов от общего к частному, от прошлого к будущему, от широкой повестки до конкретных сегодняшних действий. Концепция написана хорошим, доступным языком, что значительно расширяет круг потенциальных читателей, популяризируя документ.
В Концепции рассматривается вектор дальнейшего развития исследований в области историко-культурного единства славянских и тюркских народов России и Центральной Азии, а также спектр современных междисциплинарных решений - организация и проведение Международной междисциплинарной Летней школы молодых исследователей из университетов стран Большого Алтая; формирование общего сегмента медиапространства стран Большого Алтая и Центральной Азии по тематике славяно-тюркского единства; создание мультимедийной информационной платформы и многое другое.
Логика изложения способствует полному погружению в представленный дискурс и в полной мере отвечает интересам межгосударственного сотрудничества России и государств Центральной Азии».
Заведующая кафедрой «Международные отношения, история и востоковедение» Уфимского государственного нефтяного технического университета, доктор исторических наук Светлана Галиуллина рассказала о миссии Концепции:
«Коренные изменения в различных сферах жизни в условиях всеобъемлющей глобализации оказали существенное влияние на осмысление роли, функций и социальной значимости историко-культурных процессов. Познать Россию, отрефлексировать её историческую траекторию, объективно исследовать современную этнокультурную специфику, можно лишь понимая многовековой путь развития. Включающий устойчивое и динамичное единство многих и многих народов, культур, традиций.
И, как следствие, одной из задач становится переосмысление роли и места устоявшихся этнокультурных кодов в формировании современной повестки дня. В этом миссия представленной Концепции».
Эксперт-аналитик Центра «Берлек-Единство», заместитель завкафедрой «Международные отношения, история и востоковедение» Уфимского государственного нефтяного технического университета, кандидат политических наук Артур Сулейманов высказался о значимости Концепции для стран СНГ в контексте текущих геополитических вызовов:
«Историко-культурное единство славянских и тюркских народов России и Центральной Азии – области, к которым повышен интерес в современном обществе, предстают в концепции как явления, непосредственно встроенные в общую историческую архитектуру, что особенно актуально сегодня. Во времена, когда отдельными политическими силами Запада предпринимаются попытки рассорить близкие и связанные народы, «вбить клин» в общее историко-культурное наследие.
Раскрыть значимость культурных кодов для новоструктурированного пространства, образованного независимыми государствами СНГ, становится особенно значимым, когда речь идёт о поиске общих смыслов и символов. Практическое и теоретическое освоение этих связей в современном контексте только начинает входить в круг приоритетных задач научно-экспертного сообщества. Широкий контекст интеграционных процессов на пространстве СНГ, который охватывает разный комплекс взаимодействий, делает концептуальные проработки по укреплению союзнических отношений особенно актуальными и востребованными».
По словам профессора кафедры «Международные отношения, история и востоковедение» Уфимского государственного нефтяного технического университета Ирины Сухаревой, представленная Концепция имеет особую актуальность в призме историко-культурных элементов развития Российской Федерации. Спикер отметила, что по мере взаимодействия народов Евразии формировалась особая многонациональная цивилизация: «Речь идёт не только о России, но и других странах региона. Эти народы столетиями и тысячелетиями жили совместно, что и стало главной основой единого культурного пространства.
Но сегодня точки соприкосновения можно находить не только в истории. Мы видим и надеемся, что эта концепция, действительно имеет перспективы стать основой и ориентиром для формирования сотрудничества между тюркским и славянским миром. Кроме того, важно отметить, что Концепция междисциплинарного характера – в ней учтены и вопросы этнологии, и политологии, и социологии».
Ведущий научный сотрудник московского Центра палеоэтнологических исследований Юрий Квашнин в своём выступлении также отметил историческое наследие, которое во многом объединяет Россию и страны Центральной Азии:
«Наши народы действительно имеют огромный опыт совместного проживания на одой большой территории. И этот опыт надо прорабатывать, надо глубже в него проникать, активнее выстраивать научную интеграцию с коллегами из других стран. Но часто мы натыкаемся на различные противоречия. К примеру, историческое наследие в Казахстане понимается как наследие Золотой Орды. Многие силы стараются отвергнуть всё, что было связано с Советским Союзом и с Российской Империей.
Отдельно можно обозначить и языковые вопросы. Казахстан загнал себя в ловушку латинизации. Некоторые вывески в той же Астане на латинице и на кириллице имеют даже разные смыслы. В соседнем Узбекистане уже перешли на латиницу. Но все-таки старшее поколение привыкло писать по сформировавшимся и многие годы совершенствующимся правилам кириллического алфавита.
Даже внутри Российской Федерации зачастую нет единства этнополитических подходов. Так, многие коллеги из Татарстана и других регионов не могут прийти к общему мнению о том, какие народы относить к единой татарской нации. Это вопросы, связанные с самоопределением ногайцев Астрахани, сибирских татар и так далее. Проблем и вопросов больше, чем ответов. И, конечно, только объединёнными усилиями наших народов мы можем эти проблемы решить».
Александр Иликаев – доцент кафедры политологии и связей с общественностью Уфимского университета науки и технологий отметил важность представленной Концепции историко-культурного единства славянских и тюркских народов с позиций её связи с концепцией евразийства:
«Подобного рода отечественные интеллектуальные продукты имеют и большое геополитическое значение, особенно в сложившихся условиях. Я бы хотел отметить и то, что представленные разработки охватывают народы огромного пространства Урала, Алтая, Северной Евразии. Эти территории кроют в себе всё богатство народов Российской Федерации и сопредельных государств.
Совершенно верно было замечено то, что в первую очередь нам нужно развивать сотрудничество внутри СНГ. Регион Северной Евразии представляет интерес для самой Евразии. До сих пор наши территории являются компактным местом проживания народов, придерживающихся традиционных ценностей и ведущих, зачастую, традиционный образ жизни. Люди старшего поколения, особенно на каких-то праздниках, ещё могут носить национальную одежду. Здесь звучат народные песни, восходящие к древнейшим архетипам. То есть даже в этой области возможные этнографические и другие исследования».
Ведущий научный сотрудник Центра социокультурного анализа ИСИ Республики Башкортостан Азат Бердин рассказал участникам мероприятия, что подходы, направленные на интеграцию на традиционалисткой евразийской основе предпринимались именно в Башкортостане достаточно давно. Спикер отметил, что представленная на обсуждение Концепция историко-культурного единства славянских и тюркских народов может натолкнуться на конкурирующие идеи:
«Всем известно явление пантюркизма, которое по своей сути представляет собой как раз евразийство, но без России. Но на самом деле, если подходить с точки зрения теории, то эта идея достаточно легко опровергаема. При всем уважении к Турции, как государству, не говоря уже о турецком народе, но она очень далеко от наших народов исторически. Да, нас объединяет вероисповедание, но оно много с кем нас объединяет. И опять же – кого «нас»? Далеко не все тюркские народы исповедуют ислам. Здесь пантюркизм несостоятелен. Точно такой же характер носили многие другие теории конца XIX и начала XX веков – к примеру, панславизм и панмонголизм. Их место осталось только в памяти, в истории».
Ассистент кафедры философии и культурологии Уфимского университета науки и технологий Денис Салимгареев отметил важность инновационных цифровых механизмов в вопросах развития межкультурного диалога народов России и стран ближнего зарубежья:
«Отмечу, что сегодня существует огромный запас полезного действия цифровых технологий в области этнополитики. Так, совершенно не раскрыт потенциал инструментов геймификации. К примеру, сегодня в рамках ряда исследований мы хотим посмотреть, как игровая индустрия вообще способна транслировать именно культурные ценности.
Сегодня тоже было сказано, что переубедить кого-то достаточно проблематично. Особенно если мы введём дискуссию с такой целевой аудиторией, как молодёжь. В этой связи трансляция культурных ценностей не должна быть обременительна. Мы знаем, что что-то новое, что не входит в призму нашего мировоззрения, отчасти вызывает внутриличностный конфликт. Отсюда и потребность снабдить какую-либо научную экосистему новыми инструментами. Это вполне может быть игровая индустрия».
Член совета по региональному развитию Российской ассоциации политической науки Антон Арутюнов выразил поддержку представленной Концепции, и акцентировал внимание на её высоком потенциале в вопросах поддержки отношений между народами Российской Федерации и стран Центральной Азии. По словам спикера, разработанный документ учитывает особенности разных народов, но, при этом, акцентируется на точках соприкосновения историко-культурных основ многонациональной среды России и других стран Содружества.
При обсуждении Концепции историко-культурного единства славянских и тюркских народов эксперты выделили две группы предложений для дальнейшей доработки документа. Во-первых, спикеры высказали пожелания, связанные с конкретизацией методологических подходов формирования Концепции. Вторая часть предложений касалась обзора практических действий для реализации положений концепции. Участники мероприятия пришли к общему мнению о стратегически важном характере представленной научной-экспертной разработки.
