Уже не первый год в информационном пространстве появляются сообщения о деструктивной деятельности интернет-имамов, агитирующих к вступлению в ряды боевиков различных террористических организаций, в том числе ДАИШ. Причем проповеди интернет-имамов – это далеко не единственный способ дистанционного влияния на ту же молодежь, поддающуюся искусно сконструированным монологам или же беседам проповедников псевдорелигии. Есть также и пропагандистские видеоролики, практически каждый из которых вызывает бурное обсуждение в СМИ и социальных сетях, и радиотрансляции, уничтожать мобильные источники которых крайне затруднительное занятие, и другие формы проникновения экстремистских и террористических идей в сознания людей.
Однако, именно деятельность интернет-имамов является одной из наиболее опасных. Дело в том, что современные реалия обусловили большую популярность интернет пространства среди молодежи. Даже походы в мечети, где гипотетически может находиться имам-агитатор, не столь опасны, поскольку эти религиозные обряды уже не столь популярны как раньше. Молодежь привыкла получать все в мобильном доступе: по дороге в школу/университет, на работу, находясь на отдыхе на природе и т.д. Проще говоря, очевидное преимущество результатов работы интернет-имамов – это легко- и общедоступность.
Чаще всего сообщения о деятельности интернет-имамов стали публиковать кыргызские СМИ со ссылкой на сотрудников правоохранительных органов, сталкивающихся с этой проблемой. Например, об этом в конце 2014 года в интервью СМИ говорил сотрудник пресс-службы ГКНБ КР Р. Сулайманов:
«… выдавая себя имамами определенных мечетей, (интернет-имамы – прим. авт.)
открыто агитируют новых рекрутов для участия в боевых действиях в Сирии».В декабре 2015 года Глава упарвления МВД по г. Ош и Ошской области С. Омурзаков в ходе встречи с общественностью сообщил о том, что бывают случаи, когда
«школьники вместо чтения учебников сидят в Интернете, где смотрят ролики, загруженные специально «интернет-имамами», завлекающими все больше и больше молодежи».Расчет на неокрепшее сознание молодых людей сделан по вполне понятным причинам. Главная из них – это юношеский максимализм, позволяющий при необходимости использовать эмоции подростков и даже уже состоявшихся мужчин и женщин, вызывая у последних желание присоединиться к якобы праведным мусульманам, борющимся за мнимые и ложные ценности на территориях Сирии и Ирака.
Впрочем, сообщения об интернет-имамах появляются не только в Кыргызстане. В Республике Татарстан еще в 2002-м году проходило дело некоего А. Вахитова. На тот момент уже экс-имам мечети «Тауба» распространил в сети курс лекций собственного производства под названием «39 способов помощи джихаду и участия в нем», которым тут же заинтересовались компетентные органы, и в скором времени суд признал распространенные видеоматериалы экстремистскими. Однако, это свидетельствует о том, что технология оболванивания молодежи посредством распространения искаженных толкований того же Корана далеко не нова. Она тщательно проработана, многократно протестирована и еще более профессионально сделана.
В то же время, тема противостояния подобной деятельности ведется уже давно. В марте прошлого года в сети появилась информация о запуске цифрового журнала «Хакика» (от арабского слова «хакк» - «истина»). Предполагалось, что издание будет распространять среди мусульман мира альтернативу догматам ДАИШ. Создатели журнала - исламские богословы, известные также как создатели интернет-ресурса «Имамы онлайн», заявили следующее:
«… Богословы взяли ответственность за предоставление корректной, информационно и образовательно насыщенной интерпретации Корана и Сунны, чтобы единственно легитимным путем противостоять жестоким, аморальным и злонамеренным умам». Однако, на данный момент, в сети Интернет нет больше никаких сообщений о деятельности журнала.
Впрочем, активное обсуждение проходит и в экспертном сообществе. Председатель ДУМ Оренбургской области А. Шарипов на круглом столе, прошедшем в Оренбурге в январе, сказал следующее:
«… Имамы должны зайти в соцсети и активно освещать там религиозные традиции, которые ведут к созиданию и позитиву в противовес вербовщикам ИГ». Вполне вероятно, что подобная инициатива снизит количество завербованных в ряды ДАИШ молодых людей.
Тем не менее, следует признать, среди современной молодежи не столь популярно созидание, в силу опять-таки юношеского максимализма и тягой к «пруфам» - доказательствам того или иного суждения или же предположения. Таким образом, более эффективным представляется создание площадки, занимающейся поиском и выявлением экстремистских материалов ссылающихся на Коран, чтобы в дальнейшем публиковать либо короткие комментарии, либо же информативные отчеты, содержащие в себе подробный анализ каждой из отсылок на священное писание и объяснение неверности последних. Причем, очевидна необходимость привлечения профессиональных пиар-менеджеров, способных эффективно продвигать не привычную для молодежи информацию, а качественно составленные профилактические материалы. Думается, что подобный способ противостояния деструктивной интернет-пропаганде наиболее оптимален.
Булат Мурзагалеев – эксперт ЦГИ «Берлек-Единство»
Уже не первый год в информационном пространстве появляются сообщения о деструктивной деятельности интернет-имамов, агитирующих к вступлению в ряды боевиков различных террористических организаций, в том числе ДАИШ. Причем проповеди интернет-имамов – это далеко не единственный способ дистанционного влияния на ту же молодежь, поддающуюся искусно сконструированным монологам или же беседам проповедников псевдорелигии. Есть также и пропагандистские видеоролики, практически каждый из которых вызывает бурное обсуждение в СМИ и социальных сетях, и радиотрансляции, уничтожать мобильные источники которых крайне затруднительное занятие, и другие формы проникновения экстремистских и террористических идей в сознания людей.
